Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
СТРАТЕГИЯ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ (И. ПРОКОПОВ)
СТРАТЕГИЯ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ (И. ПРОКОПОВ)
«Молодежное служение» – в Библии вы не найдете такого термина. Нужно ли выделять его в отдельное служение? Каковы особенности благовестия молодежи? Какое место в молодежном служении занимает увеселение молодежи? Как найти самую эффективную программу для молодежного служения? Роль Священного Писания в наставлении молодежи? Кто должен руководить молодежью? Как привлечь неверующую молодежь на молодежное служение? И это не весь перечень вопросов.
Во-первых, Молодежь нуждается в правильном наставлении, в особом подходе к ней. На молодежь в церкви нужно смотреть не как на проблему, которую нужно решать (взгляд старшего поколения), а как на часть христианской общины, которая нуждается в любви, потому что это поколение можно назвать брошенным. Родители увлеклись карьерой, погоней за материальными благами, много неблагополучных семей и они выпустили контроль по воспитанию молодого поколения. Сможет ли церковь достичь молодое поколение, будет зависеть от ее отношения к молодежному служению. Будет ли молодежь служить церкви, так же зависит от качественного молодежного служения.
Во-вторых, молодое поколение это не только будущее церкви, но и ее настоящее, они могут быть даже образцом для других верующих – 1Тим.4.12 Церкви необходимо задуматься над молодежным служением еще и потому, что не зря Соломон сказал – Пр.22.6. Молодежь всегда была самой активной частью служения церкви и поэтому ее действия нужно направить в верное русло. Ее нужно наставить в правильном учении, показать правильные цели, ее нужно научить делать Божье дело Божьими средствами. – Пс.118.9 Юношей нужно научить Слову Божьему. Молодые люди нуждаются в духовном руководстве и наставлении в начале своего пути. В молодежь нужно вкладывать «что посеешь, то и пожнешь».
В-третьих, церковь нуждается в правильных взаимоотношениях (старшее поколение и молодое поколение). Будучи новым поколением, молодежь хочет всего нового и нередко жаждет быстрых перемен, и часто «бунтарски» относятся к разным запретам и это не делает им чести. С другой стороны старшее поколение в свою очередь тоже пускается в крайности (бывают более святы, чем Бог по отношению к молодежи). И молодежь за свою жажду перемен получает по рукам. Так возникает проблема «отцов и детей». Поэтому старшее поколение должно решить, как оно будет относиться к молодому поколению? Что она будет требовать от нее? Каково ее участие в жизни церкви? В свою очередь и молодежь должна иметь библейский взгляд на то, как они должны относиться к старшему поколению. Все это говорит о том, что церкви нужно качественное, продуманное, молодежное служение, построенное на библейских принципах. Поэтому церкви необходимо разработать стратегию молодежного служения. Если церковь не подумает о том, как правильно наставить молодежь, этим займется мир. Она все больше будет отдаляться от церкви и между церковью, которая смотрит на молодежь, как на проблему и молодежью образуется пропасть. Такая церковь не сможет ни сохранить «свою» молодежь от влияния мира, ни достичь молодежь из мира. Если такой сценарий церковь не устраивает, ей просто необходимо выработать здравую стратегию молодежного служения, основанную на Библейских принципах.
Некоторые заблуждения в подходе работы с молодежью. Так как это «особый народ» то к нему нужен «особый» подход, особые методы, и даже «особое Евангелие», основанное больше на развлечении, чем на наставлении. Но Писание говорит, что в Слове Божьем есть все, что нужно для наставления в духовной зрелости всякого человека – 1Тим.3.16-17
Молодежное служение и Священное Писание
Может показаться странным обсуждение роли Священного Писания в молодежном служении. Но именно роль Писания в молодежном служении пренебрегается больше всего. Соломон говорит что нужно «наставить юношу при начале пути». Самое главное в молодежном служении, это наставление в Слове Божьем и это то, чем чаще всего пренебрегают.
Причины: нет хороших проповедников, которые трудятся в Слове, прагматизм (развлечение), угождение миру (проповедь скучная). Но если нет «обильно» наставления, то молодежь вырастет «духовно больной» и не способной нести служение для Христа, церкви и своему поколению. В таких условиях молодое поколение не может нормально развиваться духовно. Итак, если нет библейского наставления в молодежном служении, то там будет замена на что-то другое.
Молодежное служение и ее лидеры
Духовное возрастание молодежи зависит от того, кто ей руководит – Лук.6.40. Часто при выборе молодежного руководителя происходит подмена критериев в выборе молодежного руководителя. Характер заменяется часто активностью, деятельностью, креативностью, хорошими административными способностями. Все эти качества хороши, если они не являются заменой главного – характер молодежного лидера. Так же молодежному руководителю необходим духовный наставник и в молодежном служении должно быть участие верующих старшего поколения.
Молодежное служение и проповедь
Проповедь о «кресте» стала юродством не только для мира, но и для современной церкви. Поэтому проповедь в молодежном служении часто упрощена настолько, что ее трудно назвать Библейской проповедью. «Нынешний век – век маленьких проповедей, а маленькие проповеди формируют маленьких христиан» (Д.Стотт «Я верю в проповедь»). Замена проповеди другими методами – это происходит по разным причинам. Во-первых, считают, что молодежь не способна долго слушать глубокие библейские проповеди (миф). Проблема не в слушателях, а в проповедниках, которые не могут донести библейскую истину для молодежи – 2Тим.2.2. Во-вторых, считают, что проповедь сегодня не интересна и не привлекательна для молодежи и проповедью ее не привлечешь ко Христу. Но можно ли вообще чем либо привлечь молодежь ко Христу? Ин.6.44: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня». А Бог дал метод через который Отец привлекает людей ко Христу – это Слово Божье. Чем же обычно заменяется сегодня проповедь в молодежном служении?
Развлечение. Это стратегический вопрос. Будет ли молодежное служение основано на Слове Божьем или на «развлекательных» программах? Можно развлекать молодежь, ей это нравится, но развлечения не способствуют работе Святого Духа по изменению сердца, и мы все равно не сможем идти в ногу с миром и развлекать их лучше, чем это делает мир. Развлечения – это проблематичный посредник на пути Евангелия, потому что они затемняют весть, о грехе, гневе, покаянии, цене следования за Христом. Развлечения – это скользкий путь, потому что им активно пользуется мир. Если церковь думает соревноваться в этом с миром, то она вскоре разочаруется. Мы живем в обществе, которое требует развлечений и думаем, что церковь тоже должна развлекать молодежь. Эффективность молодежной программы часто оценивают по тому, насколько она является развлекательной. Мы воспитываем зрителей для Царства Небесного или участников? Мы не сможем постоянно создавать развлекательные программы, чтобы конкурировать с миром. Нужно помнить, что, начав путь развлечения нужно и дальше идти по нему: «чем молодежь привлекаешь, тем ее и нужно удерживать». Веселье быстро приедается и нужно что-то новенькое и погоня за миром продолжается.
Социальная работа – этот заменитель касается, прежде всего благовестия. Молодежь бросают на различные социальные проекты, из которых полностью исключено благовестие.
Использование в проповеди сленга. 1Кор.9.22 – этим текстом оправдываются, используя за кафедрой молодежный сленг.
Программы. Как только проповедь откладывается в сторону, молодежь начинает жить программами. Новые программы, эффективные программы, спортивные программы, психологические программы. К сожалению, большинство из этих программ, это дом, построенный на песке, они не могут держаться долго. Потому что пренебрежение главным (проповедь) и погоня за второстепенным вряд ли приведет к успеху.
Библейские цели молодежного служения
Нам нужно определить цели молодежного служения, ресурсы и методы. Понять цели молодежного служения не сложно, если считать молодежное служение частью служения церкви. А это значит, что и цели у него такие же, как и у церкви. Все это говорит о том, что в молодежном служении не может быть других целей, отличающихся от целей церкви.
Какие же согласно Писания цели у церкви? Я бы выделил три основных цели: служение Богу (поклонение), служение миру (благовестие) служение друг другу (ученичество). В Великом поручении Христа есть все эти три цели – Мф.28.16-20. В ст.16-17 есть условие, без которого великое поручение не выполнимо – это послушание и поклонение Христу. Увидев Христа ученики «поклонились» Ему. Поклонившиеся Богу ученики готовы были услышать поручение Христа. В ст.19-20 содержится призыв к благовестию (служению миру) и к дальнейшему наставлению уверовавших (служение друг другу). Деян.2. Ясно показывает, что первая церковь именно этим и занималась - Деян.2.42-47. То же самое можно сказать и о церкви в Антиохии – Деян.13.1-2. У нее были учителя (наставление). Когда они служили Богу (поклонение) Дух призвал Павла и Варнаву на миссионерство (благовестие). Современная церковь, включая молодежное служение должна брать с них пример.
Поклонение Богу
Прежде всего, молодежь должна поклоняться Богу, с этого начинается христианская жизнь. Для верующего должно быть естественным славить и хвалить Бога, она ублажает не себя, а сосредоточена на личности Бога. Главное предназначение человека – это славить Бога и радоваться в Нем. Поэтому молодежь должна посвятить себя прославлению Бога. Прославление Бога – это нечто большее, чем просто пение. Он ищет Себе поклонников, которые будут поклоняться Ему в Духе и истине. Поэтому важной частью служения молодежи должно быть наставление в Слове Божьем. Вот некоторые элементы поклонения, молодежного служения.
Молитва (то, чем молодежь пренебрегает). Молитва должна быть богоцентричной (а не только сконцентрирована на личных нуждах). Молитва должна быть Библейской (на основании Писания и Его воли). Можно проводить молитвенные собрания, ночные молитвы и молитва это неотъемлемая часть молодежного богослужения.
Пение (петь молодежь любит). Но не всякое пение можно считать поклонением Богу. Каким должно быть пение – Еф.5.15-21 (Кол.3.16). Исполнение Духом напрямую связано с наполнением, Словом Божьим. Поэтому пение должно исходить из сердца исполненного Духом, из сердца, наполненного размышлением над Писанием. Песни (тексты) должны иметь библейское содержание (сконцентрированы на Боге, Его характере, Его делах, Его жертве). Поведение молодежи во время пения должны так же контролироваться Святым Духом. Итак, молодежь действительно поклоняется Богу, когда она живет и поступает по Слову Божьему.
Назидание верующих
Вторая цель молодежного служения направлена на укрепление веры каждого верующего. Сегодня назидание не популярно и рассматривается, как нечто скучное и отталкивающее молодежь. Это является тем «ветром», который сдувает молодежь с истинного Библейского пути.
Мф.18.19-20 («уча») – это слово означает наставление, назидание. А фраза «все, что Я повелел вам» включает в себя доктринальные наставления (учение Христа). Назидание – это библейская цель, причем приоритетная, в сравнении с развлечением и общением – Еф.4.11-16. Наставники должны подготовить верующих к тому, чтобы они были способны служить «для созидания Тела Христова». Если мы будем пренебрегать назиданием, то «Тело Христово» возрастать не будет. Что же дает назидание в молодежном служении? Оно ведет к духовному возрастанию. Главная забота молодежного руководителя – это духовная зрелость молодых людей. Сегодня приоритеты изменились и главная цель молодежного руководителя – это количество молодых людей. Если количество становится главной заботой, то изменятся цели и методы. Привлечь, развлечь и удержать – вот к чему сводится молодежное служение. Но Писание ставит перед молодежным лидером иную цель – это духовная зрелость молодежи. Суть служения не в том, как много молодежи приходят на собрание, а в том, будут ли они следовать за Христом через 10 лет. Именно назидание ведет к духовной устойчивости (ст.14). Защита от лжеучений и устойчивость – это мечта любой церкви и назидание помогает достичь этой цели. Назидание ведет к единству (ст.15-16). У молодежи есть тенденция отделять себя от старшего поколения. Она не хочет петь, то, что поют старики, ей не хочется слушать то, что они говорят, ей не нравиться то, это. Решение проблемы только одно – это назидание, которое ведет к единству. Иначе это может привести к разделению поколений в церкви. Назидание ведет к взаимному служению (ст.15-16) – «действуя в меру каждого члена», это служение на благо церкви. Молодежь может служить детям, подросткам, пожилым и друг другу.
Благовестие миру
Мф.18.19-20 (научите, в оригинале «делайте учеников»). Необходимо идти (приобретать спасенных), необходимо крестить, необходимо учить послушанию Христу.
Благовестие и Евангелие. Если в благовестии, нет Евангелия, это не благовестие. Молодежь нужно научить Евангелию, чтобы она сама твердо верила в него и могла донести его другим.
Благовестие и свидетельство жизнью. Святая жизнь не заменяет Евангелие, а лишь дополняет его. Как неверующие могут уверовать, если им ничего не рассказать? Социальное служение, так же не должно стать заменой Евангелия.
Личное благовестие. Повеление Христа ученики восприняли как обращение лично к ним. Поэтому они благовествовали при каждой удобной возможности и не ждали специальных евангелизационных мероприятий. 2Кор.4.3-4. Удержало ли это Павла от личного благовестия? Нет. Потому что он верил, что Евангелие сила Божья ко спасению – Рим.1.16
Благовестие и ученичество. Благовестие и ученичество неразделимы («уча их»).
Благовестие и молодежная культура. Нужно быть очень осторожными, чтобы «используя» культуру в своих целях, самим не раствориться в мирской «культуре» и она уже будет использовать нас.
Итак, только то молодежное служение, которое соответствует библейским принципам, которое достигает библейские цели: служение Богу через поклонение, служение верующим через назидание, служение миру через благовестие и является библейским.
Библейские ресурсы для молодежного служения
Священное Писание. Как юноше в чистоте содержать путь свой? С веками ответ не изменился: Хранением себя по слову Твоему (Пс.118.9)
2Тим.3.14-17. Этот текст по особенному относится к молодежи, потому что обращен к молодому Тимофею (1Тим.4.12). Первое в чем нужно утвердить молодежь – в авторитете Божьего слова. Если Писание обладает абсолютным авторитетом, то оно должно занять центральное место в молодежном служении. 2Пет.1.3 – его достаточно для духовного роста. Его достаточно для спасения, освящения, служения. Нельзя допустить, чтобы различные суррогаты заменили Писание в молодежном служении (Кол.2.8). Что это значит? Проповедь слова Божьего должна стать центральной частью молодежного служения. Так же необходимо обучать основным и важным доктринам Библии, чтобы заложить фундамент (учение о Писании, о Боге, о человеке, о грехе, об искуплении, о церкви, учение о Святом Духе, учение о спасении и освящении)
«Молодежное служение» – в Библии вы не найдете такого термина. Нужно ли выделять его в отдельное служение? Каковы особенности благовестия молодежи? Какое место в молодежном служении занимает увеселение молодежи? Как найти самую эффективную программу для молодежного служения? Роль Священного Писания в наставлении молодежи? Кто должен руководить молодежью? Как привлечь неверующую молодежь на молодежное служение? И это не весь перечень вопросов.
Во-первых, Молодежь нуждается в правильном наставлении, в особом подходе к ней. На молодежь в церкви нужно смотреть не как на проблему, которую нужно решать (взгляд старшего поколения), а как на часть христианской общины, которая нуждается в любви, потому что это поколение можно назвать брошенным. Родители увлеклись карьерой, погоней за материальными благами, много неблагополучных семей и они выпустили контроль по воспитанию молодого поколения. Сможет ли церковь достичь молодое поколение, будет зависеть от ее отношения к молодежному служению. Будет ли молодежь служить церкви, так же зависит от качественного молодежного служения.
Во-вторых, молодое поколение это не только будущее церкви, но и ее настоящее, они могут быть даже образцом для других верующих – 1Тим.4.12 Церкви необходимо задуматься над молодежным служением еще и потому, что не зря Соломон сказал – Пр.22.6. Молодежь всегда была самой активной частью служения церкви и поэтому ее действия нужно направить в верное русло. Ее нужно наставить в правильном учении, показать правильные цели, ее нужно научить делать Божье дело Божьими средствами. – Пс.118.9 Юношей нужно научить Слову Божьему. Молодые люди нуждаются в духовном руководстве и наставлении в начале своего пути. В молодежь нужно вкладывать «что посеешь, то и пожнешь».
В-третьих, церковь нуждается в правильных взаимоотношениях (старшее поколение и молодое поколение). Будучи новым поколением, молодежь хочет всего нового и нередко жаждет быстрых перемен, и часто «бунтарски» относятся к разным запретам и это не делает им чести. С другой стороны старшее поколение в свою очередь тоже пускается в крайности (бывают более святы, чем Бог по отношению к молодежи). И молодежь за свою жажду перемен получает по рукам. Так возникает проблема «отцов и детей». Поэтому старшее поколение должно решить, как оно будет относиться к молодому поколению? Что она будет требовать от нее? Каково ее участие в жизни церкви? В свою очередь и молодежь должна иметь библейский взгляд на то, как они должны относиться к старшему поколению. Все это говорит о том, что церкви нужно качественное, продуманное, молодежное служение, построенное на библейских принципах. Поэтому церкви необходимо разработать стратегию молодежного служения. Если церковь не подумает о том, как правильно наставить молодежь, этим займется мир. Она все больше будет отдаляться от церкви и между церковью, которая смотрит на молодежь, как на проблему и молодежью образуется пропасть. Такая церковь не сможет ни сохранить «свою» молодежь от влияния мира, ни достичь молодежь из мира. Если такой сценарий церковь не устраивает, ей просто необходимо выработать здравую стратегию молодежного служения, основанную на Библейских принципах.
Некоторые заблуждения в подходе работы с молодежью. Так как это «особый народ» то к нему нужен «особый» подход, особые методы, и даже «особое Евангелие», основанное больше на развлечении, чем на наставлении. Но Писание говорит, что в Слове Божьем есть все, что нужно для наставления в духовной зрелости всякого человека – 1Тим.3.16-17
Молодежное служение и Священное Писание
Может показаться странным обсуждение роли Священного Писания в молодежном служении. Но именно роль Писания в молодежном служении пренебрегается больше всего. Соломон говорит что нужно «наставить юношу при начале пути». Самое главное в молодежном служении, это наставление в Слове Божьем и это то, чем чаще всего пренебрегают.
Причины: нет хороших проповедников, которые трудятся в Слове, прагматизм (развлечение), угождение миру (проповедь скучная). Но если нет «обильно» наставления, то молодежь вырастет «духовно больной» и не способной нести служение для Христа, церкви и своему поколению. В таких условиях молодое поколение не может нормально развиваться духовно. Итак, если нет библейского наставления в молодежном служении, то там будет замена на что-то другое.
Молодежное служение и ее лидеры
Духовное возрастание молодежи зависит от того, кто ей руководит – Лук.6.40. Часто при выборе молодежного руководителя происходит подмена критериев в выборе молодежного руководителя. Характер заменяется часто активностью, деятельностью, креативностью, хорошими административными способностями. Все эти качества хороши, если они не являются заменой главного – характер молодежного лидера. Так же молодежному руководителю необходим духовный наставник и в молодежном служении должно быть участие верующих старшего поколения.
Молодежное служение и проповедь
Проповедь о «кресте» стала юродством не только для мира, но и для современной церкви. Поэтому проповедь в молодежном служении часто упрощена настолько, что ее трудно назвать Библейской проповедью. «Нынешний век – век маленьких проповедей, а маленькие проповеди формируют маленьких христиан» (Д.Стотт «Я верю в проповедь»). Замена проповеди другими методами – это происходит по разным причинам. Во-первых, считают, что молодежь не способна долго слушать глубокие библейские проповеди (миф). Проблема не в слушателях, а в проповедниках, которые не могут донести библейскую истину для молодежи – 2Тим.2.2. Во-вторых, считают, что проповедь сегодня не интересна и не привлекательна для молодежи и проповедью ее не привлечешь ко Христу. Но можно ли вообще чем либо привлечь молодежь ко Христу? Ин.6.44: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня». А Бог дал метод через который Отец привлекает людей ко Христу – это Слово Божье. Чем же обычно заменяется сегодня проповедь в молодежном служении?
Развлечение. Это стратегический вопрос. Будет ли молодежное служение основано на Слове Божьем или на «развлекательных» программах? Можно развлекать молодежь, ей это нравится, но развлечения не способствуют работе Святого Духа по изменению сердца, и мы все равно не сможем идти в ногу с миром и развлекать их лучше, чем это делает мир. Развлечения – это проблематичный посредник на пути Евангелия, потому что они затемняют весть, о грехе, гневе, покаянии, цене следования за Христом. Развлечения – это скользкий путь, потому что им активно пользуется мир. Если церковь думает соревноваться в этом с миром, то она вскоре разочаруется. Мы живем в обществе, которое требует развлечений и думаем, что церковь тоже должна развлекать молодежь. Эффективность молодежной программы часто оценивают по тому, насколько она является развлекательной. Мы воспитываем зрителей для Царства Небесного или участников? Мы не сможем постоянно создавать развлекательные программы, чтобы конкурировать с миром. Нужно помнить, что, начав путь развлечения нужно и дальше идти по нему: «чем молодежь привлекаешь, тем ее и нужно удерживать». Веселье быстро приедается и нужно что-то новенькое и погоня за миром продолжается.
Социальная работа – этот заменитель касается, прежде всего благовестия. Молодежь бросают на различные социальные проекты, из которых полностью исключено благовестие.
Использование в проповеди сленга. 1Кор.9.22 – этим текстом оправдываются, используя за кафедрой молодежный сленг.
Программы. Как только проповедь откладывается в сторону, молодежь начинает жить программами. Новые программы, эффективные программы, спортивные программы, психологические программы. К сожалению, большинство из этих программ, это дом, построенный на песке, они не могут держаться долго. Потому что пренебрежение главным (проповедь) и погоня за второстепенным вряд ли приведет к успеху.
Библейские цели молодежного служения
Нам нужно определить цели молодежного служения, ресурсы и методы. Понять цели молодежного служения не сложно, если считать молодежное служение частью служения церкви. А это значит, что и цели у него такие же, как и у церкви. Все это говорит о том, что в молодежном служении не может быть других целей, отличающихся от целей церкви.
Какие же согласно Писания цели у церкви? Я бы выделил три основных цели: служение Богу (поклонение), служение миру (благовестие) служение друг другу (ученичество). В Великом поручении Христа есть все эти три цели – Мф.28.16-20. В ст.16-17 есть условие, без которого великое поручение не выполнимо – это послушание и поклонение Христу. Увидев Христа ученики «поклонились» Ему. Поклонившиеся Богу ученики готовы были услышать поручение Христа. В ст.19-20 содержится призыв к благовестию (служению миру) и к дальнейшему наставлению уверовавших (служение друг другу). Деян.2. Ясно показывает, что первая церковь именно этим и занималась - Деян.2.42-47. То же самое можно сказать и о церкви в Антиохии – Деян.13.1-2. У нее были учителя (наставление). Когда они служили Богу (поклонение) Дух призвал Павла и Варнаву на миссионерство (благовестие). Современная церковь, включая молодежное служение должна брать с них пример.
Поклонение Богу
Прежде всего, молодежь должна поклоняться Богу, с этого начинается христианская жизнь. Для верующего должно быть естественным славить и хвалить Бога, она ублажает не себя, а сосредоточена на личности Бога. Главное предназначение человека – это славить Бога и радоваться в Нем. Поэтому молодежь должна посвятить себя прославлению Бога. Прославление Бога – это нечто большее, чем просто пение. Он ищет Себе поклонников, которые будут поклоняться Ему в Духе и истине. Поэтому важной частью служения молодежи должно быть наставление в Слове Божьем. Вот некоторые элементы поклонения, молодежного служения.
Молитва (то, чем молодежь пренебрегает). Молитва должна быть богоцентричной (а не только сконцентрирована на личных нуждах). Молитва должна быть Библейской (на основании Писания и Его воли). Можно проводить молитвенные собрания, ночные молитвы и молитва это неотъемлемая часть молодежного богослужения.
Пение (петь молодежь любит). Но не всякое пение можно считать поклонением Богу. Каким должно быть пение – Еф.5.15-21 (Кол.3.16). Исполнение Духом напрямую связано с наполнением, Словом Божьим. Поэтому пение должно исходить из сердца исполненного Духом, из сердца, наполненного размышлением над Писанием. Песни (тексты) должны иметь библейское содержание (сконцентрированы на Боге, Его характере, Его делах, Его жертве). Поведение молодежи во время пения должны так же контролироваться Святым Духом. Итак, молодежь действительно поклоняется Богу, когда она живет и поступает по Слову Божьему.
Назидание верующих
Вторая цель молодежного служения направлена на укрепление веры каждого верующего. Сегодня назидание не популярно и рассматривается, как нечто скучное и отталкивающее молодежь. Это является тем «ветром», который сдувает молодежь с истинного Библейского пути.
Мф.18.19-20 («уча») – это слово означает наставление, назидание. А фраза «все, что Я повелел вам» включает в себя доктринальные наставления (учение Христа). Назидание – это библейская цель, причем приоритетная, в сравнении с развлечением и общением – Еф.4.11-16. Наставники должны подготовить верующих к тому, чтобы они были способны служить «для созидания Тела Христова». Если мы будем пренебрегать назиданием, то «Тело Христово» возрастать не будет. Что же дает назидание в молодежном служении? Оно ведет к духовному возрастанию. Главная забота молодежного руководителя – это духовная зрелость молодых людей. Сегодня приоритеты изменились и главная цель молодежного руководителя – это количество молодых людей. Если количество становится главной заботой, то изменятся цели и методы. Привлечь, развлечь и удержать – вот к чему сводится молодежное служение. Но Писание ставит перед молодежным лидером иную цель – это духовная зрелость молодежи. Суть служения не в том, как много молодежи приходят на собрание, а в том, будут ли они следовать за Христом через 10 лет. Именно назидание ведет к духовной устойчивости (ст.14). Защита от лжеучений и устойчивость – это мечта любой церкви и назидание помогает достичь этой цели. Назидание ведет к единству (ст.15-16). У молодежи есть тенденция отделять себя от старшего поколения. Она не хочет петь, то, что поют старики, ей не хочется слушать то, что они говорят, ей не нравиться то, это. Решение проблемы только одно – это назидание, которое ведет к единству. Иначе это может привести к разделению поколений в церкви. Назидание ведет к взаимному служению (ст.15-16) – «действуя в меру каждого члена», это служение на благо церкви. Молодежь может служить детям, подросткам, пожилым и друг другу.
Благовестие миру
Мф.18.19-20 (научите, в оригинале «делайте учеников»). Необходимо идти (приобретать спасенных), необходимо крестить, необходимо учить послушанию Христу.
Благовестие и Евангелие. Если в благовестии, нет Евангелия, это не благовестие. Молодежь нужно научить Евангелию, чтобы она сама твердо верила в него и могла донести его другим.
Благовестие и свидетельство жизнью. Святая жизнь не заменяет Евангелие, а лишь дополняет его. Как неверующие могут уверовать, если им ничего не рассказать? Социальное служение, так же не должно стать заменой Евангелия.
Личное благовестие. Повеление Христа ученики восприняли как обращение лично к ним. Поэтому они благовествовали при каждой удобной возможности и не ждали специальных евангелизационных мероприятий. 2Кор.4.3-4. Удержало ли это Павла от личного благовестия? Нет. Потому что он верил, что Евангелие сила Божья ко спасению – Рим.1.16
Благовестие и ученичество. Благовестие и ученичество неразделимы («уча их»).
Благовестие и молодежная культура. Нужно быть очень осторожными, чтобы «используя» культуру в своих целях, самим не раствориться в мирской «культуре» и она уже будет использовать нас.
Итак, только то молодежное служение, которое соответствует библейским принципам, которое достигает библейские цели: служение Богу через поклонение, служение верующим через назидание, служение миру через благовестие и является библейским.
Библейские ресурсы для молодежного служения
Священное Писание. Как юноше в чистоте содержать путь свой? С веками ответ не изменился: Хранением себя по слову Твоему (Пс.118.9)
2Тим.3.14-17. Этот текст по особенному относится к молодежи, потому что обращен к молодому Тимофею (1Тим.4.12). Первое в чем нужно утвердить молодежь – в авторитете Божьего слова. Если Писание обладает абсолютным авторитетом, то оно должно занять центральное место в молодежном служении. 2Пет.1.3 – его достаточно для духовного роста. Его достаточно для спасения, освящения, служения. Нельзя допустить, чтобы различные суррогаты заменили Писание в молодежном служении (Кол.2.8). Что это значит? Проповедь слова Божьего должна стать центральной частью молодежного служения. Так же необходимо обучать основным и важным доктринам Библии, чтобы заложить фундамент (учение о Писании, о Боге, о человеке, о грехе, об искуплении, о церкви, учение о Святом Духе, учение о спасении и освящении)
20:36 01.02.2025 16+
Выбор редакции