Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
КАК ЧАСТО МОЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ И ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ПРИЧАСТИЕ СТАЛО МЕХАНИЧЕСКИМ ДЕЙСТВИЕМ?
КАК ЧАСТО МОЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ И ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ПРИЧАСТИЕ СТАЛО МЕХАНИЧЕСКИМ ДЕЙСТВИЕМ?
Бывает ли после Причастия внутри ощущение пустоты? Вы подошли к Чаше, вернулись на своё место, а сердце молчит. Как будто получили что-то привычное, обыденное. Без трепета, без слёз, без той самой «благодати», о которой говорят другие.
И вы начинаете думать: «Может, я слишком часто причащаюсь? Может, это уже не Таинство, а привычка? Может, лучше реже, но с бо́льшим трепетом?»
Знакомо? Этот страх преследует многих. Давайте разберёмся, где правда, а где – лукавство.
ЧАСТОТА ПРИЧАСТИЯ
В последнее время часто можно услышать споры о частоте Причастия. Некоторые считают, что мирянам причащаться чаще одного раза в месяц «запрещено», а желание причащаться каждую неделю – это «обновленчество» или признак «духовной прелести».
Но обратимся к истории. В домонгольский период на Руси практиковалось частое причащение. Святитель Василий Великий в IV веке свидетельствует об обычае причащаться четыре раза в неделю: в воскресенье, среду, пятницу и субботу. На Святой Горе Афон и в других Поместных Церквах частое причащение – норма.
Почему же в России возникла практика редкого причащения? Святитель Феофан Затворник говорил, что это «неправильность, которая постепенно стала входить в церковную практику из-за охлаждения христиан». А святой Иоанн Кронштадтский прямо писал: «Нелепые, бессмысленные люди… они не познали потребности души человеческой».
Канонические рамки частоты Причащения – не чаще раза в сутки, не реже раза в три седмицы. Поэтому еженедельное Причастие – это не «новшество», а возвращение к древней, благодатной традиции. Причащаться нужно как можно чаще, и предрассудки о редком причащении «не находят никакого подтверждения ни в учении Спасителя, ни в учении Церкви».
️ А ЧТО, ЕСЛИ ЭТО СТАНОВИТСЯ МЕХАНИЧЕСКИМ ДЕЙСТВИЕМ?
Это самый честный и важный вопрос.
Да, бывает, что Причастие становится привычкой, мы подходим к Чаше автоматически.
Но проблема не в частоте, а в сердце.
Можно причащаться раз в год и делать это механически. Можно причащаться каждое воскресенье и гореть духом. Всё зависит от того, с чем мы подходим к Чаше. Архимандрит Рафаил (Карелин) пишет: «Человек заблуждается и впадает в прелесть не от частого причащения – сама по себе такая мысль уже богохульна, – а от гордости или же небрежности к Таинству, когда он подходит к святой Чаше без должного приготовления, покаяния и прощения своих обидчиков».
В «Азбуке веры» говорится: «Из частого причащения должны произрастать плоды добрых дел, и каждое приобщение должно порождать в сердце желание стремиться к небесным высотам». Если же плодов нет – значит, мы механически «проглатываем» святыню.
ПОЧЕМУ ВАЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ?
Святитель Филарет (Дроздов) в своём Катехизисе даёт простое определение: «Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную». Это не символ, а реальность. Это встреча.
Господь заповедал нам это не как «добавочную опцию», а сказал: «Творите сие в Моё воспоминание» (Лк. 22:19). Слово «творите» в греческом языке означает не просто «совершите один раз», а «совершайте непрестанно». Причастие – это образ жизни.
Почему это важно? Потому что Причастие соединяет нас со Христом, делает нас частью Его Тела – Церкви. Оно даёт нам силы бороться с грехом. Новомученики Российские понимали, что никогда не смогут перенести вал гонений, не будучи укреплены Телом и Кровью Христовыми.
Причастие – это не награда для «достойных», а лекарство для больных. Как говорят святые: «Человек никогда не бывает достоин этого великого Таинства, потому что все люди – грешники, но Евхаристия и дана для того… причащаясь и соединяясь со Христом, мы становимся более чистыми и достойными Бога». Мы приходим к Чаше не потому, что мы хорошие, а потому, что мы нуждаемся.
️ КАК НЕ ПОТЕРЯТЬ БЛАГОГОВЕНИЕ?
Один священник задаёт точный вопрос: «Думаешь, нельзя часто молиться – привыкаешь, пропадает благоговение. Нельзя часто ходить в храм – привыкаешь, пропадает страх Божий. Так может, это не так уж плохо – привыкнуть, прильнуть к хорошему с чистой совестью?»
Если мы боимся «привыкнуть» к Богу – мы боимся близости. А близость со Христом – это суть христианства.
Как же сохранить благоговение?
Готовьтесь. Читайте молитвы не «для галочки», а как разговор с Богом.
Исповедуйтесь. Исповедь предваряет Причастие.
Не ищите «особых чувств». Святитель Игнатий Брянчанинов предупреждал, что «особый душевный подъем» может быть следствием искусственной экзальтации. Не гонитесь за эмоциями, гонитесь за Богом.
______________
Подать записку
Расписание Богослужений
________________
#Православие #Милосердие #ЛюбовьКБлижнему #Доброта #ПомощьНуждающимся #Сострадание #Христианство #Вера #Бог #ДуховнаяЖизнь #Церковь #ПравославнаяВера #Святые #Молитва #Спасение #Заповеди #ДобрыеДела
Бывает ли после Причастия внутри ощущение пустоты? Вы подошли к Чаше, вернулись на своё место, а сердце молчит. Как будто получили что-то привычное, обыденное. Без трепета, без слёз, без той самой «благодати», о которой говорят другие.
И вы начинаете думать: «Может, я слишком часто причащаюсь? Может, это уже не Таинство, а привычка? Может, лучше реже, но с бо́льшим трепетом?»
Знакомо? Этот страх преследует многих. Давайте разберёмся, где правда, а где – лукавство.
ЧАСТОТА ПРИЧАСТИЯ
В последнее время часто можно услышать споры о частоте Причастия. Некоторые считают, что мирянам причащаться чаще одного раза в месяц «запрещено», а желание причащаться каждую неделю – это «обновленчество» или признак «духовной прелести».
Но обратимся к истории. В домонгольский период на Руси практиковалось частое причащение. Святитель Василий Великий в IV веке свидетельствует об обычае причащаться четыре раза в неделю: в воскресенье, среду, пятницу и субботу. На Святой Горе Афон и в других Поместных Церквах частое причащение – норма.
Почему же в России возникла практика редкого причащения? Святитель Феофан Затворник говорил, что это «неправильность, которая постепенно стала входить в церковную практику из-за охлаждения христиан». А святой Иоанн Кронштадтский прямо писал: «Нелепые, бессмысленные люди… они не познали потребности души человеческой».
Канонические рамки частоты Причащения – не чаще раза в сутки, не реже раза в три седмицы. Поэтому еженедельное Причастие – это не «новшество», а возвращение к древней, благодатной традиции. Причащаться нужно как можно чаще, и предрассудки о редком причащении «не находят никакого подтверждения ни в учении Спасителя, ни в учении Церкви».
️ А ЧТО, ЕСЛИ ЭТО СТАНОВИТСЯ МЕХАНИЧЕСКИМ ДЕЙСТВИЕМ?
Это самый честный и важный вопрос.
Да, бывает, что Причастие становится привычкой, мы подходим к Чаше автоматически.
Но проблема не в частоте, а в сердце.
Можно причащаться раз в год и делать это механически. Можно причащаться каждое воскресенье и гореть духом. Всё зависит от того, с чем мы подходим к Чаше. Архимандрит Рафаил (Карелин) пишет: «Человек заблуждается и впадает в прелесть не от частого причащения – сама по себе такая мысль уже богохульна, – а от гордости или же небрежности к Таинству, когда он подходит к святой Чаше без должного приготовления, покаяния и прощения своих обидчиков».
В «Азбуке веры» говорится: «Из частого причащения должны произрастать плоды добрых дел, и каждое приобщение должно порождать в сердце желание стремиться к небесным высотам». Если же плодов нет – значит, мы механически «проглатываем» святыню.
ПОЧЕМУ ВАЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ?
Святитель Филарет (Дроздов) в своём Катехизисе даёт простое определение: «Причащение есть Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную». Это не символ, а реальность. Это встреча.
Господь заповедал нам это не как «добавочную опцию», а сказал: «Творите сие в Моё воспоминание» (Лк. 22:19). Слово «творите» в греческом языке означает не просто «совершите один раз», а «совершайте непрестанно». Причастие – это образ жизни.
Почему это важно? Потому что Причастие соединяет нас со Христом, делает нас частью Его Тела – Церкви. Оно даёт нам силы бороться с грехом. Новомученики Российские понимали, что никогда не смогут перенести вал гонений, не будучи укреплены Телом и Кровью Христовыми.
Причастие – это не награда для «достойных», а лекарство для больных. Как говорят святые: «Человек никогда не бывает достоин этого великого Таинства, потому что все люди – грешники, но Евхаристия и дана для того… причащаясь и соединяясь со Христом, мы становимся более чистыми и достойными Бога». Мы приходим к Чаше не потому, что мы хорошие, а потому, что мы нуждаемся.
️ КАК НЕ ПОТЕРЯТЬ БЛАГОГОВЕНИЕ?
Один священник задаёт точный вопрос: «Думаешь, нельзя часто молиться – привыкаешь, пропадает благоговение. Нельзя часто ходить в храм – привыкаешь, пропадает страх Божий. Так может, это не так уж плохо – привыкнуть, прильнуть к хорошему с чистой совестью?»
Если мы боимся «привыкнуть» к Богу – мы боимся близости. А близость со Христом – это суть христианства.
Как же сохранить благоговение?
Готовьтесь. Читайте молитвы не «для галочки», а как разговор с Богом.
Исповедуйтесь. Исповедь предваряет Причастие.
Не ищите «особых чувств». Святитель Игнатий Брянчанинов предупреждал, что «особый душевный подъем» может быть следствием искусственной экзальтации. Не гонитесь за эмоциями, гонитесь за Богом.
______________
Подать записку
Расписание Богослужений
________________
#Православие #Милосердие #ЛюбовьКБлижнему #Доброта #ПомощьНуждающимся #Сострадание #Христианство #Вера #Бог #ДуховнаяЖизнь #Церковь #ПравославнаяВера #Святые #Молитва #Спасение #Заповеди #ДобрыеДела
14:00 31.07.2026 16+
Выбор редакции